Zervan (söndagen den 15 augusti 1999, kl. 10:27)

Den som upprörs och säger att Gud är ond brukar hänvisa till GT eftersom det är omöjligt att se någon grymhet eller ondska hos Jesus och den som sett Jesus har ju sett Gud.

Men eftersom Gud är evig och oföränderlig till sitt väsen kan ju inte Gud förändras från ond till god och tvärtom. Gud i GT måste vara samma Gud som i NT. En osäkerhet infinner sig om allt man hört om straff och grymheter i GT verkligen är efter Guds vilja. Tio Guds bud är förvisso inte grymma men hur är det med att hugga av kroppsdelar på människor som straff (som de ännu gör i muslimska länder)? Förekom det och var det enligt gammaltestamentlig lag? Och att stena äktenskapsbrytare till döds? Plus andra grymheter. Dödsstraffet i sig var ju vanligt men det jag främst reagerar mot är grymheter och plågor mot människor. Om döden är straffet tycker man ju att det är onödigt att det ska kombineras med extra plågor (stening t ex). Den som gör det uppfattar man ju som grym och ond. Att Gud måste utdöma död och utplåna ondska går att förstå men en god Gud borde ju inte ha något som helst intresse av att plåga andra. Plågans syfte för plågoanden är ju tillfredsställelse och en god Gud borde inte finna njutning i sånt.

, måndagen den 16 augusti 1999, kl. 02:57:

SVAR (måndagen den 16 augusti 1999, kl. 02:57)

ZERVAN: Det finns mycket i Mose lag som i våra ögon kan verka grymt och omotiverat. En förklaring till detta kan vara att Mose lag byggde vidare på lagsystem som var allmänna på den tiden. Den lag han fick av Gud var alltså i enlighet med tidens tradition.

Samtidigt kan man förvänta sig att det gudomliga inflytandet i Mose lag skulle föra med sig vissa framsteg, bort ifrån de värsta grymheterna - vilket också skedde.
Tjuvar miste inte sina händer, utan straffet för stöld var antingen återbetalning eller trältjänst tills dess skulden var betald. Stympning av händer förekom bara i enstaka och mycket sällsynta fall (5 Mos. 25:11-12).

GT för 3500 år sedan var alltså mer humant än vad Islam är idag, vilket är värt att skänka en extra tanke.

För grova brott och sedlighetsbrott var dödsstraff genom stening lagstadgat. Men att det skulle ligga någon njutning i bestraffningen tror jag inte.
Alla dödsstraff är väl plågsamma. Gasning, elektriska stolen, hängning, arkebusering, giftspruta. Stening kanske var förhållandevis "lindrigt", om bara första stenen träffade rätt och bedövade den dömde.

Gud vill ju ingen syndares död. När avlivningar skedde, vare sig genom lag, krig eller himmelska vredesdomar, var det alltid i ett gott syfte, för det allmännas bästa.

Skillnaden mellan GT och NT består i att nu finns det nåd och upprättelse att få genom Jesu försoning. Vi har fått en nådatid, då syndernas förlåtelse förkunnas genom evangelium, för alla folk. Domen kan därför skjutas upp.

Guds lag är dock inte upphävd, utan det kommer i stället en räkenskapens dag i tidens ände, när både levande och döda bland dem som inte var frälsta skall dömas för sina synder.
(De frälsta har redan stått till svars och blivit frikända.)

Gud har alltså inte förändrats, och ej heller hans vrede mot synden. Men hans Son Jesus har trätt emellan som vår frälsare och borgensman.
___

, onsdagen den 02 augusti 2000, kl. 09:19:

Anette Åke (onsdagen den 2 augusti 2000, kl. 09:19)

Var står dödssynderna?
Varför tror inte judarna på Jesus som messias?
Enligt Tomas som skrev det femte evangeliumet så kommer frälsning inifrån och behöver inte manifesteras med en kyrka. Är orsaken att man inte erkänner honom att det kullkastar kyrkans makt i sådana fall?

, måndagen den 07 augusti 2000, kl. 23:22:

SVAR (måndagen den 7 augusti 2000, kl. 23:22)

Anette, dina frågor är redan besvarade i forumet. Hittar du dem inte kan du alltid använda funktionen Sök ord.
___