nathel tillbaka på nätet! (söndagen den 2 januari 2000, kl. 22:28)

Min fråga: Hur långt har vi enligt dig kommit i Uppenbarelseboken? (För visst menar också du att vi lever i den yttersta tiden?) Och anser du att de händelser som beskrivs där sker i den ordningen de beskrivs?

, fredagen den 07 januari 2000, kl. 20:55:

SVAR (fredagen den 7 januari 2000, kl. 20:55)

NATHEL: Ja, jag menar att vi lever i den yttersta tiden, men det begreppet avser egentligen tiden från Jesu uppstigande till himlen fram till hans återkomst. Sedan finns det några andra begrepp - Herrens dag och vedermödan - som betecknar den avslutande sjuårsperioden av den yttersta tiden. Den tiden har ännu inte infallit, men den kan vara mycket nära, vi lever kanske på tröskeln till själva avslutningen.
Uppenbarelseboken är i huvudsak skriven i kronologisk ordning, men vissa kapitel innehåller sammanfattande beskrivningar av hela den yttersta tiden, t.ex kap 6, 12, 13, 17, 18.

Det finns ett antal tolkningslinjer - jag tänker mest på den futuristiska och den historiska. Den futuristiska menar att allt det som står i Upp. hör framtiden och Herrens dag till, medan den historiska menar att en stor del redan har inträffat.
Jag befinner mig någonstans mitt emellan dessa två, men det blir nog för krångligt att reda ut exakt var. För mig är Upp. 18 en nyckel till resten av boken, och där menar jag (och många andra) att Babylons fall redan har skett (på 300-talet), och att de troende därefter uppmanas dra ut ifrån henne, dvs från den avfallna kristendomen.
Däremot har den slutliga domen över den stora skökan ännu inte kommit. Utifrån den här "tolkningsmodellen" kan man sedan placera in övriga händelser i boken. Kap 13 blir då en profetisk historik över Europas och romarrikets historia, från Johannes tid, vidare till delningen (såret) mellan västrom och östrom, påvedömets uppstigande (falske profeten), och de senare vilddjurshuvudena i kap 17 (katolska härförare som Konstantin, Karl den store, Napoleon, Hitler, och sist en kommande EU-ledare.)

Uppenbarelserna/profetiorna är alltså framställda som återkommande beskrivningar av framtiden, sedd ur olika infallsvinklar. Men avslutningen av Apokalypsen hör naturligtvis till tidsålderns avslutning.
___