Sam (söndagen den 1 augusti 1999, kl. 03:32)

Hur förklarar Du det faktum att Bibeln faktiskt beskriver två olika skapelseberättelser?
I 1:a Mos 1, skapar Gud först himmel och jord, vatten, djur....och till sist människor.
I 1:a Mos 2:5 och framåt skapar Gud först mannen, sen djur och sist kvinnan.

Du som frågar hur man kan vara kristen och inte tro ordagrant på Guds ord i Bibeln, vill Du vara vänlig och förklara för mig hur man klarar av att vara bokstavstroende när vår Herre förklarar skapelseskeendet på två olika sätt?
Tror Du verkligen att Gud är så vårdslös med oss, sina älskade barn, att Han begåvar oss med tolkningsförmåga och sedan begär av oss att vara bokstavstroende?

Nu tror jag att Du vill säga, att om alla tolkade allt som de själva ville, skulle det inte bli nån vidare ordning efter Guds vilja... så därför kontrar jag redan nu med att påminna om att det i Mose lag finns ett bibelcitat som säger att man INTE ska klippa sitt hår och inte heller sitt skägg.
Du som tror på Bibelns ord, från pärm till pärm, jag förmodar att Du följer dess lagar också?
Har Du klippt Dig eller rakat Dig någon gång?

Jag intresserar mig föga vem som har rätt eller fel och menar egentligen inte att argumetera för vem som har förstått Gud på det rätta sättet.
Var och ens personliga relation till Gud kan ingen utomstående bedöma, kritisera och minst av allt döma. Du frågar, hur kan man vara kristen och inte tro på Guds ord.
Givetvis kan man inte vara kristen och samtidigt inte tro på Guds ord. Men orden kommer inte till alla på samma sätt.....och kom ihåg ...vi skall icke döma en annan människa...lämna det åt Gud.
tacksam för svar

, söndagen den 01 augusti 1999, kl. 03:34:

SVAR (söndagen den 1 augusti 1999, kl. 03:34)

SAM: Genesis är en enda berättelse, som skildrar skapelsen ur två synvinklar. Den första är kronologisk, den andra visar på människans kallelse och bestämmelse som vårdare av skapelsen.
De djur som förs fram till Adam i den andra delen är nya exemplar av de arter Gud redan skapat.

Vad gäller Mose lag borde du (om du är kristen) veta att den är fullbordad. Vi följer Kristi lag, i vilken ingår de huvudsakliga av Mose bud, medan det som hörde till den GT:liga gudstjänsten och det levitiska prästadömet har ersatts av Nya Testamentets apostoliska bud och läror.

Du säger själv att man inte kan vara kristen om man inte tror på Guds ord. Men i nästa andetag påstår du att Guds ord betyder olika saker för olika personer. Tänk om man sade så om trafikmärken också! Stopp betyder kör, och höger betyder vänster, osv.
Gud menar vad han säger, och han gör ingen åtskillnad på människor. Sanning är alltid sanning och lögn är alltid lögn, vad än människor försöker slingra sig undan med.
Antingen tror man Bibelns ord, eller så tvivlar man. Och den som tvivlar är lik havets våg, som drivs hit och dit av vinden.

"Den som tror och blir döpt, han skall bli frälst; men den som inte tror, han skall bli fördömd." (Mark. 16:16)

Om du vill diskutera frågorna och svaren, så finns det ett diskussionsforum här på sidan. Var vänlig och använd det i så fall, så att Bibelfrågorna får behålla karaktären av bibelfrågor.
___

, torsdagen den 30 mars 2000, kl. 18:35:

Helena (torsdagen den 30 mars 2000, kl. 17:35)

Hej!
Jag håller på och skriver ett arbete för skolan och har precis läst skapelseberättelserna i Bibeln. Jag har även läst Barnens Bibel och skulle behöva hjälp med en sak jag inte förstår.
I Bibeln har jag förstått att det är 2 skapelseberättelser, eller i alla fall 2 olika vinklingar. Jag vet inte riktigt hur jag ska formulera mig, men är människorna Gud skapar på den 6:e dagen Adam och Eva?? Eller är de bara "vanliga" första människor och Adam och Eva bara finns i den andra berättelsen? Är det som "varken eller"? Är de med i båda eller bara den sista?
I Barnens Bibel står det att det är Adam och Eva Gud skapar på den 6:e dagen, men inget om en andra s.berättelse?
Mkt tacksam för svar

, tisdagen den 04 april 2000, kl. 19:32:

Mackan Skåne (tisdagen den 4 april 2000, kl. 19:32)

Svar från Mackan som jag hämtat från Genesis site:

När du nämner två skapelseberättelser syftar du antagligen på 1 Mos 1:1 - 2:4a och 2:4b-23 som två separata skapelseberättelser.

Egentligen finns det bara en skapelseberättelse i Bibeln. (1 Mos 1:1 - 2:4a). Den är en kronologisk återgivning av skapelseverket, hur skapelsen gick till och i vilken ordning. Enligt versen i 2:4a fullbordades skapelseverket i o m att Gud vilar från sitt verk. Man brukar tala om skapelseveckan.Och fortfarande har vi denna tidsenhet i bruk. Berättelsen i 1 Mos 1 börjar med det universella (himlen och jorden) och slutar med det partikulära i o m människans skapelse.

Förståelsen av att det finns bara en egentlig skapelseberättelse stöds av det speciella uttrycket, toledot, som finns i den hebreiska texten i 2:4a och som är översatt med ordet "berättelsen" i den svenska översättningen. Ordet har översatts med "släkttavla" i 1 Mos 5:1 i Bibelkommissionens nyöversättning (jfr också 6:9; 10:1; 11:10,27. I den grekiska översättningen av GT, Septuaginta, har man använt ordet geneseos, "släkt" i båda fallen (2:4a och 5:1). Texten i LXX (förkortning för Septuaginta, dvs en grekisk översättning av Gamla Testamentet från ca 200 f.Kr.) i 5:1 lyder: "biblos geneseos anthropon" ("människans/Adams släkttavla"). 2:4a återger LXX med "biblos geneseos ho ouranon kai tes ges" ("himlens och jordens släkttavla", jfr också Matt 1:1 där samma uttryck förekommer i NT, "Släkttavla för Jesus Kristus", "biblos geneseos Iesou Christou").

Den s k andra skapelseberättelsen i 2:4b - 23 koncentrerar sig på människan och hennes ställning/plats i skapelsen (2:15-20, jfr 1:26). Denna berättelse kan också - om man så vill - sammanföras med syndafallsberättelsen till en enhet. Och då utgör 2:4b-25 en bakgrund till människans fall.

Oavsett hur man sammanför texten i 2:4b-23 så kvarstår faktum att Första Moseboken innehåller egentligen bara en skapelseberättelse, bara en kosmogoni ("ursprungsberättelse" som den tekniska termen lyder).

När teologerna ganska sent på 1700 och 1800-talet började "se" två skapelseberättelser i Första Moseboken hänger detta samman med den filosofiska och vetenskapliga utvecklingen då. Den moderna bibelkritiken uppstår och man börjar spekulera och splittra sönder bibeltexter. Den s k första skapelseberättelsen skulle enligt dessa spekulationer härstammar från den s k prästskriften ("P", en hypotetisk redaktör) och den andra från jahvisten "J" (likaväl en hypotetisk redaktör).

, torsdagen den 06 april 2000, kl. 11:32:

SVAR (torsdagen den 6 april 2000, kl. 11:32)

HELENA: Skapelseberättelsen visar två infallsvinklar av samma skapelse. Den första delen är en kronologisk skildring, den andra handlar om människans roll och kallelse i skapelsen. Precis som det sägs i ovanstående svar från Genesis.

Om du undrar över hur det kan komma sig att djuren kommer efter människan i den andra delen (1 Mos. 2:19), så kan man tänka sig att Gud lät representanter för varje djurart uppstå ur Edens jord, för att Adam skulle kunna namnge dem.
___

, tisdagen den 23 maj 2000, kl. 13:38:

edenberga (tisdagen den 23 maj 2000, kl. 13:38)

Varför finns det två skapelseberättelser?

, onsdagen den 24 maj 2000, kl. 01:02:

SVAR (onsdagen den 24 maj 2000, kl. 01:02)

Tja, varför finns det fyra evangelier? Därför att de skildrar samma händelser ur olika synvinklar. Läs svaren ovan...

Kerstin Malmö, onsdagen den 13 maj 2009, kl. 23:06:

Ska skriva om två skapelseberättelser enl första mosebok och om skillnader/likheter i dessa frågor som kommer, jag kan inte hitta det.

Vad finns i början?
Hur skapar Gud?
Var befinner sig Gud?
Hur skapas människan?
När skapas människan?
När skapas man/kvinna?
Vilken uppgift har människan?